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(idea2025年７月号掲載）※掲載当時と現在では情報が変わっている可能性があります。

　女性が教育を受けることが難しかった時代に、東磐井郡大原村(現大東町大原)で「大原裁縫学校(通称：おながや)」を設立した冨永繁代(以下、シゲヨ)。裁縫教育、婦女子の節操教育、一般教養を教授し、世の女性教師の模範と仰がれた女性でした。当地域の偉人そのものの功績もさることながら、その「末裔」を調査し、会いに行くシリーズ「末裔調査ファイル」。第６弾は、時代を拓いたハンサムウーマン「冨永シゲヨ」にスポットをあてます。　

※記載内容はあくまでもセンター独自調査の結果です。

　江戸時代中期以降、庶民の子どものための初歩的な教育を行う私設の教育機関「寺子屋」や「私塾」が発達。日常生活に必要な「手習」「算用」などを学ぶことができました。　

　しかし、長年の「女子は組織的な教育を必要としない(家庭内やお屋敷・女中奉公を通じて学ぶもの)」という考え方により、寺子屋等に学ぶ女児の数は男児に比べてはるかに少ないものでした。

　そんな中、明治維新が起き、子どもを就学させることが父兄の責任であり、そこに男女の区別はなく、同一の教育機会を提供しようという「学制」が制定されます(明治５年)。学制により、各県では急ピッチで小学校を整備しましたが、地方では就学率が伸び悩みます。大原村に関しては、元禄年間から寺子屋や私塾、郷校が村の各地にあったことで教育への関心は高く、就学率は他の村より高かったものの、５つの小学校ができた明治６年当初は、町場にある大原本郷小学校以外は女子が１名も就学しなかったとか。明治９年の大原小学校(明治７年に本郷小学校と新山小学校が合併)の記録でも、男130名、女10名と、男女で大きな格差がありました。

　女子の就学率を妨げる要因としては、授業料の負担や、女子の家庭内における労働需要がありました。貴重な労働力である女子に授業料を負担して就学させても、学ぶ内容は日常生活で活かせるものではなく、就学に意味を見出せないと考える家庭が多かったのです。

　全国的にいかに女子を就学させるかが課題となる中、その打開策として試みたのが裁縫科の設置でした。女子の就学率の低さを憂いた大原村の有志は、仙台から大原村に嫁いだばかりの冨永シゲヨに私塾の創設を懇願します。シゲヨは普通学科と数学を学んでいただけでなく、近代裁縫教育の先駆者とされる朴澤三代治が創立した「松操私塾(現朴沢学園)」で高等裁縫と小笠原流礼法を学んでいました。利発で志の高いシゲヨは、自分が得た学びを活かし、女子の就学率を向上させるため、女学校設立を目指すのです。

　嫁いだ２年後の明治15年、シゲヨは自宅に私塾「節操学校」を開学。冨永家に残る文書には、その設立動機が「義務教育終了ノ女子ニ対シ、良妻賢母タルノ婦徳ヲ実際的ニ教養シ、兼テ日常必須ノ裁縫技術ヲ適確ニ授クル」と記されています。

　私塾開設後、改めて松操私塾に通い、「一斉教授法」など近代裁縫教育を学んだシゲヨは(明治17年卒業)、明治19年「大原尋常小学校」の訓導(教員)を嘱託されます。

　明治22年には小学校裁縫教員免状を取得し、同校の裁縫科訓導としても勤務します。シゲヨは明治21年に東京にて唱歌・楽器(オルガンとバイオリン)の講習を受講し授業に取り入れたことで、音楽教育にも寄与しました。

　公立小学校教師としても活躍する中、私塾「節操学校」は、明治23年に学校としての認可を受け「私立裁縫学校」へ、同26年には自宅敷地内に校舎を新築し「私立大原裁縫学校」と改称。シゲヨは同校の校長兼訓導、そして経営者として、大原・曽慶・渋民地域のみならず、気仙郡の女子たちに教養を身に着けさせたのです。

※このトピックは誌面には掲載されておらず、HPのみの掲載となっております。

　「私塾」は、学者や教育者が自らの学説の教授のために、私宅等において私的に開設した教育機関で、江戸時代では儒学を主とする漢学塾等が盛んでしたが、幕末にかけては「寺子屋※１」と区別しがたいような庶民を対象とした私塾も広く設けられました。

　「藩校※２」や「寺子屋」と違い、身分上の差別も少なく、幕府や藩などの制度によるものでもない「私塾」は、自由に開設され、独自の教育活動を行うことができました。つまり、「私塾」を開設すること自体は、難しいことではなかったようです。

　しかし、「女子のための、裁縫や女性の教養を教授する私塾」となると、様々なハードルがあったと思われます。例えば、裁縫や女性としての教養など、これまでは「家庭内や女中奉公を通して学ぶもの」と考えられていたものを、「教育機関として教授する」となると、指導者の確保は容易ではなかったはず。シゲヨの場合、実家の勝部家及び嫁ぎ先である冨永家は藩士であり、ともに学びを得られる環境であったことで、幼少期から嫁いだ後もなお、教育機会を手にすることができたと考えられます。そんなシゲヨの存在は、大原の人たちにとって逃すことのできないチャンスだったのかもしれません。

　また、明治５年に「学制」は制定されたものの、そこで考慮されているのは小学校に関しての女子教育であり、女子の中等教育機関については、方針が示されていない状況(そもそも小学校を修了する女子の数が少なかったこともあり)でした。そのような中で、全国的に見ても先駆けて、小学校修了後の女子に向けた教育の方針を打ち出し、私塾を開設するに至るのは、シゲヨの想いはもちろん、シゲヨに懇願した地元有志の熱意や、シゲヨを支えた夫・真太郎の理解も大きいと思われます。

　実際、シゲヨは明治15年の設立からの約５年間は、足しげく東京に通い、教育研究をしており、私塾開設自体は難しいものでなくとも、それを軌道に乗せ、教育機関として確立させていくためには、教師であり経営者であるシゲヨ本人の研鑽が不可欠でした。努力を重ねた結果として、明治23年には「私立裁縫学校」の認可がおり、自由に開設できる「私塾」から、認可が必要な「私学」へと格上げになったのです。

※１　近世から近代初頭にかけて普及した庶民の初等教育機関。習字、読み・書き・そろばんなど、基礎的な学力の習得とともに、人格形成を重視する教育が行われていた。

※２　江戸時代、武家が支配者であり指導者としての地位にふさわしい文武の教養をつむために設けられた教育機関。「藩校」の延長あるいは小規模の藩校ともいうべきもので、藩主等が藩内の要地・領地に設けたものに「郷校(郷学)」も存在するが、「郷校」の中には庶民を教育する目的で藩主や代官が設立したものもある(庶民教育機関ではあるが、幕府や藩主の保護・監督を受けるという点で寺子屋とは区別される)。

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　上記略歴からは割愛しましたが、シゲヨは教育環境を整え、数々の貢献実績もあり、教育功労者として文部大臣・知事・郡長・村長から表彰を受けたほか、昭和３年には昭和天皇に拝謁しています。

昭和天皇に拝謁し、戻ってきたシゲヨを学校の前で出迎える女生徒たち。

※このトピックは誌面には掲載されておらず、HPのみの掲載となっております。

　「大原裁縫学校」の修業年限は、尋常科1年、高等科1年と定められ、それぞれに卒業証書が授与されていました。昭和5年からは卒業生の希望を受け入れて「研究科」も設置しています。

　開校した当初の学科課程は、「修身(現在の道徳的分野)」と「裁縫」のみでしたが、学則制定とともに国語・算術を加えています。「修身」の分科に作法(小笠原流)を、「裁縫」の分科に洗濯・編み物・刺繍・細工物(水引等)、そして、国語・算術・音楽(唱歌)、養蚕(糸取り)を教え、科ごとに試験も実施していました。

　保管されている教科書類の中には、「妊娠」と「出産」に関する本もあり、女子の衛生教育も実施していたことが伺えます。

　昭和３年４月には「家事科」を加え、「洗濯科」を併合、編み物・刺繍・細工物の３科を併合し「手芸科」を設置しています。

昭和9年の学科課程及び週教授時数は以下の通り。

※1年2学期制(前期は4月～9月末、後期は10月～3月)

　高等科を卒業し研究科に進むと、3～4年在籍した生徒もおり、縫物のプロとして立派な着物仕立ての依頼や、尋常小学校の授業雇として活躍する人や、各地で教室を開いた卒業生もいました。

　なお、授業料については、記録が残る範囲では、昭和５年では「任意」、昭和９年では「尋常科５円60銭(年額)、高等科８円(年額)」とされており、分納、品物納付も可能でした。「応召(おうしょう＝召集に応じて軍隊にはいること)の子弟は徴収せず。事情あれば任意や免除あり」と、家庭事情等にも考慮し、より多くの女子に教育機会を与えようとしていた姿勢が窺えます。こうした努力もあってか、生徒の通学圏は東磐井郡、西磐井郡、胆沢郡、気仙郡、和賀郡と幅広く、遠方の生徒のために２階を改造し寄宿舎にもしていたそうです。また、通学するための交通割引(学割)も導入していました。

末裔ファイルNo.６

岩手の女子教育先駆者　　　　　　　　　　富永家の七代目当主

冨永シゲヨ　　　▶▶▶　　　富永社彦さん

　昭和15年にシゲヨが逝去すると、大正４年からシゲヨの片腕として同校で指導にあたっていた養女の初瀬が学校を継承するも、昭和16年に閉校(青年学校の発足に伴い、校舎が接収されたが、詳細や真相は不明)します。　

　しかし初瀬は、シゲヨの想いを引継ぎ、娘の富子とともに、残された一部の教室や自宅の２階で、農閑期などに塾的な形で、近隣の娘たち20人程度に裁縫を教え続けました。そんな初瀬・富子の姿を見ていたというのが、冨永家の７代目当主にあたる冨永杜彦さんです。仙台市在住でありながら、大原の自宅に隣接して「冨永シゲヨ資料室(自称)」を建て、シゲヨゆかりの道具等を保管している杜彦さんに、末裔としてのエピソードや想いなどを伺いました。

■「冨永シゲヨの末裔」という認識を持ったきっかけや時期は？

■シゲヨゆかりの品や遺品はどのように管理している？

■冨永家のこれまでと、今後について……

※下記の写真は誌面には掲載されておらず、HPのみの掲載となっております。

＜参考文献＞　※順不同

大東町(2005)『大東町史　下巻』

長野元一(1973)『郷土の先哲学』

一関市立大東図書館(2020)『復刻版　東磐井郡大原町郷土教育資料　中』

大原町役場(2931)『大原町誌　上巻・下巻』

内田正好(2015)『一関地方ゆかりの人物事典』

大日本國民教育會(1918)『工女の修養』

大野淸太郞(1902)『岩手叢(旧字)書　東山　第壹(旧字)巻』

高橋嘉太郞(1925)『岩手県下之町村』

岩手縣教育會東磐井郡部會(1925)『東磐井郡誌』

鈴木重男(1936)『創立三十週年記念　岩手縣教育會沿革誌』

巌手縣内務部第三課(1900)『明治三十一年巌手縣學校』

巌手縣内務部第三課(1901)『明治三十一年巌手縣學校』

巌手縣内務部第三課(1902)『明治三十一年巌手縣學校』

巌手縣内務部第三課(1903)『明治三十一年巌手縣學校』

岩手県企画調整部青少年婦人課(1981)『岩手の婦人－激動の五十年－』

元大東町文化財調査委員　菅原剛(2001)『平成13年度大東町民大学「室蓬カレッジ」大東町歴史専門講座「大東町の女性教育に携わった人たち」第7資料』

元東北学院大学文学部歴史学科教授　菊池恵子(2015)『平成27年度「室蓬カレッジ」歴史専門講座2015(第1回)近代東北の裁縫教育と大原裁縫学校資料』

その他、調査にご協力いただいたみなさま、ありがとうございました！ 

↓　実際の誌面ではこのように掲載されております。

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